Rudolf Steiner: il fondatore del movimento antroposofico

07.04.2013

Steiner, filosofo, pensatore e influente riformatore. Fondatore del movimento antroposofico, ha sviluppato una nuova arte dell'educazione, ricercando una profonda armonia tra uomo e natura, che ha declinato anche nel campo dell'architettura organica e nel design.

A partire alla fine del XIX secolo, un insegnante e filosofo austriaco relativamente sconosciuto cominciò a seminare i semi di quello che sperava sarebbe sbocciare in una nuova cultura. I semi erano le sue idee, che egli ha seminato attraverso vaste scritture, letture e innumerevoli consultazioni private. I semi germinati e ha messo radici nel cuore e nella mente dei suoi studenti, tra i quali erano gli individui che più tardi sarebbero diventato alcune delle figure più conosciute e più influente del XX secolo. Dalla morte del maestro nel 1925, una tranquilla ma costante crescita movimento, sconosciuto ed invisibile dalla maggior parte delle persone, si sta diffondendo il mondo, portando soluzioni pratiche ai problemi della nostra civiltà globale, tecnologica. I semi sono ormai prossimi al fiore in forma di migliaia di progetti infusi con valori umani. L'insegnante, chiamato da alcuni "il segreto meglio custodito del XX secolo," fu Rudolf Steiner.

Steiner, un vero "uomo del Rinascimento," ha sviluppato un modo di pensare che ha applicato ai diversi aspetti di ciò che significa essere umani. In un periodo di 40 anni, ha formulato e insegnato un percorso di sviluppo interiore o spirituale ricerca ha chiamato, "Antroposofia". Da quello che ha imparato, ha dato indicazioni pratiche per quasi ogni campo dell'attività umana. Arte, architettura, dramma, scienza, istruzione, agricoltura, medicina, economia, religione, cura l'organizzazione-ci morente, sociale non è quasi nessun campo che egli non toccare.

Oggi, ovunque c'è un bisogno umano troverete gruppi di persone che lavorano fuori idee di Steiner. Ci sono un stimato diecimila iniziative in tutto il mondo, il movimento è un focolaio di attività imprenditoriale, attivismo sociale e politico, espressione artistica, ricerca scientifica e costruzione della Comunità.

Manifestazioni contemporanee della influenza di Steiner includono educazione Waldorf, biodinamico in agricoltura e il giardinaggio e il movimento Camphill per il sostegno delle persone con disabilità.

L'antroposofia è una via della conoscenza che vorrebbe condurre lo spirituale che è nell'uomo allo spirituale che è nell'universo. Sorge nell'uomo come un bisogno del cuore e del sentimento. Deve trovare la sua giustificazione nel fatto che essa è in grado di offrire a questo bisogno un soddisfacimento. Può riconoscere l'antroposofia solo chi trova in essa quel che deve cercare per una sua esigenza interiore. Possono perciò essere antroposofi soltanto quegli uomini che sentono certi problemi sull'essere dell'uomo e del mondo come una necessità vitale, come si sente fame e sete.

Vi sono uomini i quali credono che, coi limiti della percezione dei sensi, siano posti anche i limiti di ogni altra cognizione. Se ponessero attenzione a come essi diventino coscienti di quei limiti, scoprirebbero in questa coscienza anche le facoltà per varcare i limiti. Il pesce nuota al limite dell'acqua; deve ritrarsene, perché gli mancano gli organi fisici per vivere fuori dell'acqua. L'uomo arriva al limite della percezione dei sensi; può riconoscere che, lungo la via fin lì, ha acquistato forze dell'anima per vivere animicamente nell'elemento che non è abbracciato dalla percezione dei sensi.

L'uomo è un essere che esplica la sua vita nel mezzo tra due sfere del mondo. È inserito col suo sviluppo corporeo in un mondo inferiore; con l'entità della sua anima egli forma un mondo intermedio, e tende con le forze spirituali verso un mondo superiore. Egli ha il suo sviluppo corporeo da quel che gli ha dato la natura; porta in sé come parte sua propria l'entità della sua anima; trova in sé le forze dello spirito come doni che lo guidano oltre se stesso a prender parte ad un mondo divino. Nell'organizzazione dell'io l'uomo sperimenta sé stesso quale spirito nel corpo fisico. Perché ciò possa avvenire, è necessaria l'attività di esseri che vivono essi stessi come spiriti nel mondo fisico.Nel suo pensare ed agire è l'uomo un essere spiritualmente libero, oppure si trova sotto la costrizione di una ferrea necessità di leggi puramente naturali? A pochi problemi è stato rivolto tanto acume quanto a questo. L'idea della libertà del volere umano ha trovato un gran numero di caldi sostenitori e di ostinati oppositori. Vi sono persone che nel loro pathos morale chiamano spirito limitato chi possa negare un fatto così palese come la libertà. Di fronte a queste ve ne sono altre che vedono il colmo della non scientificità nel credere interrotta la necessità delle leggi di natura nel campo dell'agire e del pensare umani.
Una stessa cosa viene così in pari tempo dichiarata il più prezioso bene dell'umanità oppure la peggiore illusione.
Infinito acume è stato impiegato per chiarire come la libertà umana sia compatibile con l'agire della natura, alla quale anche l'uomo appartiene.
Non minore è l'impegno col quale dall'altra parte si è tentato di rendere comprensibile come sia potuta sorgere una simile idea errata. Che qui si abbia a che fare con uno dei più importanti problemi della vita, della religione, della pratica e della scienza, sente chiunque.